请以“该怎样爱你——这脚下的土地”为题，写一篇文章，文体不限。

要求：思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰。

该怎样爱你——这脚下的土地高中作文800字

该怎样爱你——这脚下的土地

你是否去过草原，在一望无际的尽头是天，脚下是地，你是否沉醉于土地的芬芳，在草木葳蕤中看到焦黄的、踏实的土地。该怎样爱你？以我一生中深沉的意志，宏伟的想象，炽热的感情拥抱或干爽或泥泞的你，让我生命的深泉在你的身躯上涌流。

向下看，透过钢筋水泥的遮蔽，看到我们脚下的土地。土地是我们的家，是我们生长的地方，是我们一生中所能拥有的最坚强的后盾，是我们的国家立足之地，民族扎根之处。我们不应局限在空间，我们应打开时间，在无数春来夏往的往复中，我们的民族在这里不断生长，每个华夏儿女都如落叶般投入脚下的土地，上下五千年的沉淀在此，华夏民族的坚韧与智慧在此，我们的中国在此。这是我们脚下的土地，是我们一切的起点和一切的归属。

该怎样爱你？喜你所喜，悲你所悲，自豪于你的坚强宏伟，拥抱你的脆弱泥泞。我们的历史，我们的民族，是经历过泥泞的。在无数外来入侵中，我们的土地有了皴裂，但我们的土地没有瓦解，而是依靠无数人民的热血融合为一体。要了解你的过往，看到每一个腐烂于泥土中的根系；要看到你的未来，它就在每一个居仁由义的中国人身上。空叹无用，我们须将个人伸长成树，将根扎进土地深处去不可。

将个人奉献与社会，在为公处找到自我价值，才是爱的具象化体现，在拥抱这一片泥泞后，化入这一片泥泞。如人们仅停留在心中的爱，那我们如何丰饶这片土地？百年前，陈延年陈乔年兄弟将心中对中国无限的爱抛于这片土地，让它重新焕发了生机，百年后，我们是否能拨开娱乐荼毒的迷雾？我真想重新站在土地上，将自己的生命的深泉热血付与这片土地！是的，这是我们应该做的，在当今不断发展的时代，只有脚踏实地，才能不被裹挟在涌流之中，只有将个人发展与时代发展融合相恰，才能将自己心中的一泓清泉流入土地。

如此，当人人的生命在土地上交错，我们是否能发现土地之于个人的意义，而我们又给予它什么意义？是在不断轮回中的孕育者和受养者的交替。我们从土地中索取，我们从它的怀抱中长大，我们应该再投入它的怀抱，成为它的一部分。人人本是散落的珠子，但心中对脚下这片土地的爱使我们被联结，使我们成为了休戚与共的社群。这份爱，是我们最强烈的身份认同，是流淌入我们血脉之中的。我们生来便流淌这一份爱，我们生于脚下的这片土地，我们要保证的便是在往后的万千年的薪火相传中它依然受得住炎旱和泥泞，永远傲立与此。

该怎样爱你——这脚下的土地？调动起最深沉的意志，感受这一份流淌于血脉中的认同；展现出最宏伟的想象，这片土地给予了我们天马行空的权力；并抛洒最炽热的情感，真正将个人与民族国家联合，将自己奉献于这片土地，拥抱它的泥泞，并化为这片泥泞。

该怎样爱你——这脚下的土地议论文800字

该怎样爱你——这脚下的土地（议论文）

这世界上的土地有亿万亩西欧的平原，亚马逊的雨林，非洲的草原，绚丽而美好。但于我们心中，它们永不及我们脚下土地的千分之一。因为这是我们生长之地，是我们挚爱之地，而如何去爱这片土地，成了当下核心问题。

若论如何爱家乡的土地，首先必须要明确脚下的土地为何物。“脚下的土地”是新中国的国土，更是中华大地。它不仅是华北平原、西北高坡、鱼米之乡的简单结合体，更是千百年来从炎黄子孙到汉唐盛世，再到百年新中国沉淀下来的层层、深厚的文化沃土，因此爱脚下的土地便是去爱中华文明。

何谓之爱？爱是名词，是一种深厚的情感，更是与之共荣共损的依恋。爱是动词，是行动上的表达，是付出与贡献。对于前者，能够提出“如何爱你脚下的土地”的人，便必是已有深厚情感爱国之情了，其问题核心在于后者的爱，即如何用实际行动，抒发自己深深的爱意，助中华文明繁荣昌盛。于此，我们认为有两个层次——一是文化认可，传承精神，二是躬身行之，以实业言爱。

首先，文化认可可传承精神。去爱一片土地，一个文化，必须要先了解它，理解它。只有当一个中国人认识到“穷则独善其身，达则兼得兼及天下”的修身，自是知道体会到“守拙归园田”的诗水田园之恣，理解到“恰江上清风与山间明月”的隐哲学，才方算是懂得了这片土地。而当他的精神深深扎根于其中时，其一举一动、一言一笑便都是对着文化的传承与宣传，可谓是以自身行动去爱脚下的土地。二在于躬身行之，以实业言爱。对此，便是要人们，尤其是当代青年，切勿将爱国化作口号式的呐喊，站在局外振臂高呼，而应真切地化作局中人做好自己的本职工作，也为社会发展提出自己的见解，贡献力量。

此外需格外注意，爱不应该是无原则的，排他的，在人人皆能上网发言的时代，无数人以键盘为武器塑造当代“闭关锁国”式热爱，而这无疑是错误与卑劣的爱国方式。

愿中国青年，皆以精神之爱为底色，用文化传承与躬行之实业，去爱这片脚下的土地。

该怎样爱你——这脚下的土地作文800字

该怎样爱你——这脚下的土地

当人们脚下的土地即人之故土、国家不断被人们深情呼唤，在呼唤之后如何爱的问题被人们关注。在国外机场，人们因工作人员失误而质疑外国人歧视国人而高喊国歌维权，实际却不能体现国家的团结、凝聚力，却使人的不讲理展露。如何爱？当以思考，以责任，以深情。

在爱已成为网络上、宣传上被滥用的词汇。许多人在高喊爱时，只沉浸于自我感动的热血沸腾中，却忘记了“爱”本不是口号，而是夹杂忧虑、思想，是深沉的低语。鲁迅先生对脚下土地之爱，书写在《呐喊》中一个充满对国家前程之忧的文字中；艾青对脚下土地的爱，隐在眼中饱含的泪水之中……爱土地必然不能仅是高喊你的姓名，不能仅是“此生无悔入华夏”的宣言。《论语》中写“事父母几谏，见志不从，劳而不怨”。对父母如是，对土地对国家，更该是积极为土地之未来考虑，以恰当的方式尝试改变当代的恶而弘扬善，永在心中为其前程殷忧而不埋怨。若言爱，则如何忍心抛下土地与人民，为自己安危避开灾祸？

爱土地，当以忧虑与思考，更要有“躬身入局”之身份联结感与责任感。爱，因人与足下的土地死生相依，因人的生活及世代的历史都与土地紧密相连。既如此，则爱该交付自己的全部，切身投入实干，而不可若即若离、袖手旁观。只有真正肩负起土地面临的困难，如林觉民之投身革命、舍小为大，又如以古今无数“不量敌之众寡”出力抗敌之人，才能将看似抽象的落实在行动。如是，则一腔深情有立足之地，满怀忧虑可不再惶惶无力的焦灼，而在施行实干中逐渐找到排解的出路。

然而，土地并非与我一人相连，一人脚下的土地，也是千万人脚下的土地。这要求爱土地、为土地切身付出时考虑千万人的整体。其爱、其行，也应符合社会主流的价值观，而不能仅凭个人。不视具体情况场合表达的爱或以错误方式表达的爱，对土地、对土地上千千万万的人有损无益。爱与付出，不可是自我感动，而当是谨慎考虑后果的。正如身在国外高唱国歌以“示威”的方式不分清红皂白的反抗，既无法切实解决问题，又无法展现大国沉稳理智的风貌。若言爱，则当以大局为念，考虑后果，不用愚昧的爱辱没土地与千千万万的人。

该怎样爱你？这脚下的土地。以忧虑的心为土地的未来打算，以舍我其谁的使命感来承担土地上的重任，以清醒理智的判断令土地为我骄傲。该怎样爱你？以冷静的头脑，以无私的身躯，以饱含深情的泪眼。

请以“该怎样爱你——这脚下的土地”为题，写一篇文章

【文题解析】：①“土地”所指的范围。可以指某个历史文化遗迹，例如故宫、颐和园、天坛、国子监、卢沟桥，可以是家乡故土，也可以是类似北京这样的一个城市，还可以是中国。特指某一处地方，或者几处地方组合，都是可取的。所爱的土地，不仅有大好河山，还有淳朴的民风，厚重的文化，复兴的希望等等精神内涵。

②“该怎样爱你”的主语是谁。可以是个体，也可以是群体，表达出对土地上的人、事、物、精神、文化的热爱。个体可以是自己，也可以是屈原、辛弃疾、钱学森、朱光亚这样的爱国人物。群体可以是国人，也可以选择戍边战士某一类人物。

③“该怎样爱你”中“怎样”一词，确定爱的方式。在文中给出自己的回答。对于土地上那些美好事物，爱的方式相对简单，高三的作文追求新意和深度，如果置于特定时期、特定场合去写，往往能起到更好的效果。例如同样是爱国，文天祥脚踩惶恐滩土地，用生命表达对国土的热爱。新冠期间，居家不添乱，就是最好表达爱国的方式。在中国受他国遏制背景下，网络中不信谣不传谣，行动中支持国货潮，崇尚英雄，自强自省，热忱中不失理性，都是好的爱的方式。

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