“君子”是中国人耳熟能详的词语，“君子如玉”“谦谦君子”“君子不器”等表达了中国人对于理想人格的向往。然而备受古人推崇的“君子”品格，已然成为现代人的稀缺品格。很多人提出，应提倡做一个“现代君子”。然而，何为“现代君子”，又如何做一个“现代君子”，也是众说纷纭。

关于“现代君子”，你有怎样的思考？请据此写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不少于800字。

现代君子高中作文800字《慕彼之风静待汝归》

本文既有对古代君子品格的回应，又有对现代君子内涵的重新阐释。何为现代君子？作者给了我们答案——在继承古代君子品格的基础上有所创新，赋予其新的时代内涵。正如文中所说：有所担当，苛求完美，对于工匠精神要有追求。这都是作者联系现实，对现代君子的重新阐释。作文在论证时，既能追求语言的古雅韵致，又能体现论证的深度、力度，令人信服。

慕彼之风静待汝归

孔子云“谦谦君子，幽幽如兰”，金庸云”谦谦君子，温润如玉”。君子之音犹如万千钟磬齐鸣般响彻云霄，然而这曾经备受古人推崇的君子品格如今却已稀缺，时代之下，静待其归！

“君子如玉”“谦谦君子”“君子不器”，这是古时人们的终极信仰，是至死不渝的信念；这不只是人们对大同世界的美好愿景，更是对个人价值的永恒追求。“君子品格”于社会各阶层之中均有之。在那个交通水电极其不发达的社会里，精神支柱就显得尤为重要，四民异业而同道，靠的不只是小农经济的基础，更多的是共同的价值追求。“我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同”，万古长河中，先人们将君子之风化作一颗明珠，久居于心，不被尘锁，不为世扰，照其前行之路，护其内心山河。

再观当下，“重庆公交坠江”惨案暴露了多少人人格的缺陷？中国的君子品格真如“祥林嫂”般老掉了吗？我想，时代纵变，君子品格不能丢，尤其在当今社会，我们应该赋予“君子”以现代内涵，成就“现代君子”。

“现代君子”自然有其现代阐释，但不管如何阐释，我想我们应该在继承的基础上有所创新。也就是说“现代君子”是在“古代君子”基础上发展而来，一脉相承，不应割裂的，还应葆有古代君子那份谦逊、坚韧的格局，心怀天下。现代君子应当继承前人之志，将君子之风发扬光大，更应将其深融于时代之中，增添新的时代内涵。

新时代领路人说“生逢其时，重任在肩”。当我们怀揣使命，肩负重任时，我们便会对一切工作追求极致的完美。这份追求应是现代君子所具备的工匠精神。“心在一艺，其艺必工”，现代君子应当发扬“钉子精神”，锲而不舍地追求大国荣光，葆有苛求完美的心态，如此在平凡的岗位上亦能创造不平凡的业绩。

正如“人皆可以为尧舜”，人人也都可成为君子。

如若人人皆可做到如此，那我们离心中的大同社会还会远吗？离中国这头沉睡的雄狮昂首于世界，还会远吗？君子的品格在当代绝不应被束之高阁，它也绝不是常人触不可及的人格，相反，它于过去、于现在、于未来，都以一种鲜活的方式，长存于精神之中，从未淡去。若有朝一日，中国特色的君子品格被我们永久地存封于史册之中，我们又以何种方式来证明我们是炎黄子孙？

雄关漫道路远兮，君子之魂未离。纵路漫漫其修远兮，君子兮初心不易。

愿君子之风，回归你我。

现代君子作文800字

这是一道给定材料的任务驱动型作文，体现了教育“立德树人”的根本任务。材料有两点意义尤为可贵：

一、引导考生对“现代君子”进行阐释，但绝不能仅仅停留在阐释层面，理论之外更重要的是实践，紧承“何为‘现代君子’”后为“又如何做一个‘现代君子’”，这就提示考生，能真正践行君子之风的方为真正的君子。

二、材料在引出“现代君子”前提到“备受古人推崇的‘君子’品格，已然成为现代人的稀缺品格”，这样的品格是时代的需求。不管社会如何变迁，“君子”如何定义，古人推崇的“君子”品格总不应丢弃，因为那是文化的根脉，是中国文人的精神坐标。

因此，对于本材料中的所提及的古代“君子品格”之表述，命题者是有用意的，“现代君子”的内涵绝不是与古代的“君子品格”相割裂而存在的。考生在写作时，应从古人推崇的君子品格入手，明确“现代君子”应葆有古人推崇的那些品格，然后有所创新，赋予其新时代的内涵。这样的角度应为较高站位的立意。

参考立意

切题立意：

1.继承古品再添新格。

2.坚守初心，“君子如玉”。

3.君子之风，静待汝归。

4.“谦谦君子”，国之重器。

5.君子不器，唯家国兮。

……

偏题立意：

1.不谈“君子”，只谈“品格”。

2.不联系材料，漫无边际谈“君子”。

审题

限制性

1.逻辑条件限制。本则作文材料看似开放，可针对“现代君子”各抒己见，实则不然。材料中有一些隐含性的限制条件，考生需要深入挖掘。考生通过分析材料中的逻辑关联词，可以挖掘出文本之下的深意。要注意材料中的两个“然而”，第一个“然而”引出的关键点是，备受古人推崇的“君子”品格却为现代人所缺失；第二个“然而”抛出材料话题，即“何为‘现代君子’，又如何做一个‘现代君子’”。因此，考生在谈对于“现代君子”的思考时，应注意以上隐含限制，行文中也应有所体现。

2.价值判断限制。材料中隐含了命题人对于古代理想人格的推崇，虽然材料中说对于如何做一个“现代君子”，众说纷纭，但考生还是应挖掘出命题者的意图，深入思考在成为“现代君子”的同时，能否丢掉古人推崇的“君子”品格。这其中就隐含着作者的价值判断。

3.立意限制。“关于‘现代君子’，你有怎样的思考”，限制了考生写作的方向，且这应该是审题立意的出发点和落脚点。据此，考生可以选择回扣材料“何为‘现代君子’，又如何做一个‘现代君子’”，从这两个角度进行阐释，体现独立思考能力。

4.文体限制。“思考”偏理性，文体以议论文为宜。材料中设置了两个问题：何为“现代君子”？又如何做一个“现代君子”？从讨论问题的场景看，考生需要回答问题，而回答问题也以议论文体为佳。

开放性

1.立意选择自由。材料中给出一个特定的情境：“何为‘现代君子’……众说纷纭”，由此引导考生谈对于“现代君子”的理解。这就给了考生一定的立意选择空间。对于“现代君子”的思考，我们可以从材料中的“何为”入手，当然也可谈“如何做”，二者兼而有之也未尝不可。每一个立意点又可辐射出很多立意。

2.联想和思考开放。材料中没有给“现代君子”任何界定，只说“关于‘现代君子’，你有怎样的思考”。相关思考，应是见仁见智的。除了材料中古人推崇的“君子品格”外，考生可根据自己的理解和已有的知识储备，对“君子”进行重新定义，赋予其新的时代内涵，这均能体现考生在写作时思考的深度、广度以及思辨能力。

3.联系现实具有开放性。既然要体现对“现代君子”的思考，自然要联系现代社会的实际情况来谈，考生看问题的角度不同，所能联系的社会现实也不同。